Määräävin luonteenpiirteeni on laiskuus - pidä se mielessäsi! Olen ehdottoman järkiperäinen ihminen eikä minusta löydy tippaakaan romantiikkaa tai impulsiivisuutta. Olen kiivas oikeudenmukaisuuden puolustaja enkä siedä minkäänlaista vääryyttä. Olen kuitenkin pragmaattinen ja inhoan syvästi kiihkoilua ja äärireaktioita. Ennakkoluuloja minullakin on mutta yritän aina niitä havaitessani työstää niitä pois. Pystyn tarkastelemaan syviä inhon ja vihantunteitakin herättäviä asioita tunnetason ylitse objektiivisesti. Olen rajoittuneesti sosiaalinen ja tarvitsen paljon omaa rauhaa. Perinteinen etiketti on minulle kiusallinen riesa - inhoan sosiaalisia pelejä ja leikkejä enkä siksi tapaile ollenkaan. Rehellisyys on minulle tärkeämpää kuin tahdikkuus.
Vaikka tiedostan hyvin liikunnan positiiviset vaikutukset ihmisen hyvinvointiin kokonaisvaltaisesti, en liiku säännöllisesti muuten kuin siirtyäkseni paikasta toiseen. Minulla ei ole rytmitajua tai nuottikorvaa, joten en myöskään tanssi. Joukkuepeleistä en ole ikinä pitänyt, en edes katsomosta seuraten. Vaikka arvostan komeaa ulkomuotoa muissa paljon, en ole vähimmässäkään määrin kiinnostunut omaani panostamisesta. Hiukseni ovat lyhyet ja muotoilemattomat ja ostan ensimmäisen vaatteen joka näyttää ja tuntuu minusta mukavalta. Monet ystävistäni ovat paljon minua tietoisempia ympäristövaikutuksistaan ja se vaivaa minua. Oma ekologisuuteni on pieniä tekoja kuten sitä että minulla ei ole autoa ja kävelen mieluummin kuin käytän paikallisbussia mutta en kehtaa itseäni edes fleksariksi kutsua.
Pidän hyvästä ruuasta, hyvästä juomasta ja hyvistä ystävistä mieluiten kaikista kolmesta yhtä aikaa. Koska en tanssi ja koska pidän suomalaisten liberaalia suhdetta humalaan ongelmana en juurikaan viihdy ravintoloissa ilman edellä mainittuja. (Olen kyllä myös sitä mieltä että absolutismikin on alkoholiongelma.) Olen nautintojeni suhteen kyvytön kompromisseihin: vaikka olen köyhä haluan syödä hyvin, vaikka tunnistan ruuan terveysvaikutukset keskeisiksi valitsen mieluummin maun ja estetiikan. Sama pätee juomaan: inhoan hanoista valutettavia sotkuja joita siidereinä myydään ja rakastan pulloissa ja joskus tölkeissä myytäviä laatusiidereitä. Myös viinissä valitsen mieluummin pari euroa kalliimman ja paremman kuin enemmän halvempaa.
Tupakkaa en ole ikinä edes maistanut - jollei peukaloa paksumpaa sikaria lasketa, jota sitäkin olen maistanut tasan kerran. Alkoholia juon mieluummin enintään 4-5 ravintola-annosta. Makeiset ovat yksi runsaiden muotojeni salaisuuksia. Ennen kaikkea nautin kuitenkin komeista nuorista miehistä vaikka vain katseellani. Pyykkilautavatsainen parikymppinen kundi saa minut himosta hulluksi. Tunnistan vaihtotaseeni vakavan alijäämän, mutta tässäkin nautinnossa tavoittelen mieluummin kuuta taivaalta kuin tyydyn nelikymppiseen vatsakkaaseen. Kalun koko on minulle yhden tekevä.
Olen 90-luvun puolivälistä alkaen lueskellut hlbt-tutkimusta erilaisina julkaisuina ja kirjoina ja pidän itseäni jossain määrin harrastelijasosiologina. Muutamia minuun eniten vaikuttaneita teoksia ovat Petri Sipilän "Sukupuolitettu ihminen - kokonainen etiikka", Olli Stålströmin "Homoseksuaalisuuden sairausleiman loppu", Elisabeth Badinterin "Mikä on mies" ja Robert Aldrichin "Rakkaus samaan sukupuoleen - homoseksuaalisuuden historia". Olen ehdottomasti sosiaalinen konstruktionisti; biologinen determinismi ja sosiobiologia saavat minut hiiltymään nopeasti. Olen myös jossain määrin kiinnostunut historiasta. Vaikka luen, kuuntelen, puhun ja kirjoitan mielestäni erinomaista englantia rakastan suomenkieltä ja inhoan anglismeja.
Historiani suomalaisessa hlbt-yhteisössä ulottuu suurinpiirtein yhtä kauas kuin opintojeni alku. Muistan osallistuneeni Hole ry:n aikanaan ylläpitämän "purkin" keskusteluihin ja myöhemmin jatkanut keskustelua Setan sähköpostilistoilla. Nykyisin osallistun keskusteluun harvemmin Seta foorumilla ja toisinaan Ranneliikkeessä.
Opiskelujen myötä ajauduin ylioppilasliikkeeseen ja olin yli vuosikymmenen aktiivisesti mukana KYY:n toiminnassa monenlaisissa rooleissa. Poliittinen vaikuttaminen ja suomalainen korkeakoulutusjärjestelmä ovat minulle hyvin tuttuja. Siinä sivussa kerrytin järjestö-, johtamis- ja talousosaamista, jota nykyään hyödynnän kouluttaessani ja konsultoidessani yhdistysaktiiveja. Poliittisella kentällä kotini on Vihreissä.
Olen ehdoton ateisti. Olen saanut kristillisen kasvatuksen ja eronnut kirkosta 2001 kun käsitykseni siitä, että en todellakaan usko mihinkään yliluonnolliseen lopulta kirkastui minulle. Uskon (sic!) tieteellisen menetelmän tuottavan meille totuudellisinta tietoa ja tunnustan ilomielin, että se tieto voi osoittautua myöhemmin vääräksi ja on aina rajallista. Pidän uskoa/uskontoa selviämisstrategiana niille, joilla ei ole kykyä sietää eksistentiaalista ahdistusta ja epävarmuutta, tai sitten vain kapasiteettia järkiperäiseen ajatteluun. En siedä minkäänlaista uskonnonharjoittamista tai levittämistä julkisessa tilassa tai lähelläni.
Setan toimintaan olen tullut mukaan vasta 2000-luvulla. Erityinen mielenkiinnon kohteeni on koulutustoiminta ja poliittinen vaikuttaminen. Olen Setan kouluttaja ja käyn oppilaitoksissa ja minne-ikinä-meidät-kutsutaankin puhumassa seksuaalisuuden ja sukupuolen moninaisuudesta. Olen pyrkinyt suuntautumaan peruskoulun ja lukion jälkeisiin ammatillisiin koulutuksiin koska en koe enää olevani vertainen nuorille.
Etsin seksiseuraa, koska en usko muuta netistä löytäväni. Ja joka tapauksessa seksi tulee ensin ja sen jälkeen voi katsoa olisiko kaverista muuhunkin. Seksin suhteen olen kaikkiruokainen, minua kiihottaa eniten kaverin aistittava nautinto. Turhat rajoitukset sen sijaan vievät halun ja haluan seksin olevan vapautunut, rentoa, tasavertaista ja vastavuoroista. En ole ollenkaan varma sopeutuisinko enää kymmenen sinkkuvuoden jälkeen perinteiseen yksiavioiseen parisuhteeseen; vakipanoille sen sijaan olisi käyttöä. Kuitenkin niin, että suhteessa kunnioitetaan toista osapuolta ja siihen kuuluu myös lämpöä ja läheisyyttä.
